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肝主筋,所藏者魂,上应眼,外应爪甲,其声呼,其色青,其臭燥,其味酸,其液泣。 心肺为阳,故用三两之奇,肝脾为阴,故用四两之偶,此培养精神气血,交通五脏五行之神,方不可缺一者也。

白而干燥者,非大肠血虚火盛,即肺脏阴虚火盛也。阳化者,阳气化水谷之精微,而生此精也。

《根结篇》曰∶形气不足,病气有余,是邪胜也,急泻之;形气有余,病气不足,急补之,形气不足,病气不足,此阴阳俱不足也,不可刺之,刺之则重不足,重不足则阴阳俱竭,血气皆尽,五脏空虚,筋骨髓枯,老者绝灭,壮者不复矣;形气有余,病气有余,则阴阳俱有余也,当泻其邪,调其虚实。 一方,截一短竹筒,先纳阴中,以桃枝烧烟熏之。

肺虚则呼吸少气,鼻涕,嗌干,肺中声鸣,喘之咳血。气之愆伏,乘虚入人,而人不能克,百病之所由生。

是以一日太阳,二日阳明,三日少阳,四日太阴,五日少阴,六日厥阴,七日来复于太阳,如不作再经,而病自愈矣。东垣曰∶脉贵有神。

凡舌见白色而浮胖娇嫩者,肺与大肠精气虚也,补肺汤主之。 气郁则发热,故宜用辛凉之药以散之。

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